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  • 本教文化

    服饰和生活方式、宗教习俗和信仰心理等方面的不同差别。同样的观世音,在藏传佛教中是慈悲尊严的男性,而在汉传佛教中却变成了清秀庄重的妙龄女子;同样的弥勒,在藏传佛教中只有佛和菩萨两种形象,而在汉传佛教...共,先显后密的独具特色的宗教。印度佛教、中原佛教与雪域藏地传统宗教雍忠白本教、原始黑本教文化的有机结合,可谓是揭示文化融合功能的最好例证。本文拟在前辈学者研究的基础上,就这个问题略抒管见,以作...

    庄春辉

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  • 佛教的生死观

    悲智等运、福慧双修的菩萨行。   (4)理行结合自度度他:“理”即教理,“行”即实践。通达教理,惠能称为“说通”;有有证,惠能称为“心通”,或《楞伽经》所说的“宗通”。如果佛人既能精通教理,以成就...带非道德性的业,称为“恶业”;若是厌下趋上、呵欲弃盖、世间离欲禅定的业,称为“不动业”。此中善业是招感(六欲)天、人、阿修罗三善道的主要因缘,恶业是招感地狱、饿鬼、旁生三恶道的主要因缘,不动业是招...

    唐思鹏

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    集绪》等多部经典。   大勇法师率领的留藏法团入藏求法是汉地佛教僧人留学西藏学习的首途。虽然留藏法团滞留西康,但留藏法团入寺院法,了解藏传佛教的经典、佛戒律和次第及轮回转世,了解到喇嘛在...。   (三)增进交流的媒介和纽带——鼓励和资助汉藏僧人游学   留学归国僧人显荫根据自身在日本密的体会,结台中国蒙藏佛教的真义指出:入藏密优于东渡日本密,“研究密教,而融通汉满蒙藏为一气。...

    王海燕

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    ),是一本全面探讨圣严法师禅为的大作,很值得一窥。今年八月,由林煌洲等七位作者合撰《圣严法师思想行谊》(台北:法鼓文化,2004年)一书,(注12)主要是透过单篇论文的方式,分析圣严法师弘法事业,...狮子吼》最完整的当属台北市松山寺,目前全套合订本仍多,甚至当年在广西所发行的狮刊亦有影印本留存,这与创办人道安法师注意文教事业有很大的关系,而其生灵根法师克绍箕裘亦是要因。  (7)中国佛教:《中国...

    阚正宗

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  • 唯识的特质

    诸佛诸圣满证、分证诸法性相之理实,机是众乘众趣已、未众生行果之机宜。不契理,则失实而本丧;不契机,则失宜而化滞,无佛法亦无僧及信徒矣。”   唯识虽通于如来所说的一代时教,而实质是揭示我法二空性,阐明...异生之命入大乘圣位,革众生五乘之命入一大乘,革众生命入如来位)的思想,以及“以实践人乘行果,而圆解佛法真理,引发大菩提心,菩萨胜行,而隐摄天乘、二乘在菩萨中,直达尖圆明之极果”,都反映了三乘真实、...

    常进法师

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  • 五台山佛教知识介绍

    持净土法门,著有《往生论注》等,是五台山净土宗的先驱。唐大历五年(770),净土宗 四祖法照至五台山华严寺,入念佛道场,弘传净土教义,创“五会念佛”,使净土者益众 。贞元十五年(779),创立...开辟弘密道场。能海法师并重,著译甚 丰,被佛界僧众尊为四川文殊、第三法王,建国后曾当选为中国佛教协会副会长、全国人大 代表,并出访印度,参加亚洲和平会议。能海法师于1967年圆寂于五台山碧山寺。...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    日本黄檗山法席的列代禅师,如木庵、慧林、独湛、高泉、千呆、悦山、悦峰、灵源、旭如、独文、杲堂等人,皆是由中国前往弘化的商僧。而黄檗山的清规,如参禅兼念佛,平常用汉语,诵经用汉音,乃至饮食生活也都是...天台教义,并从道邃受菩萨戒,又从禅林寺翛然受牛头禅法。翌年(805)三月更转赴越州龙兴寺,从泰岳灵岩寺顺晓学习密教,并受秘密灌顶。于同年五月携同在唐所得的经论疏记二百三十余部,乘遣唐舶归国,大弘教化...

    不详

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

    “以慈善回报社会、以文化提升品位、以服务树立形象、以提高素质、以教育培养人才、以佛法觉悟群生”的发展理念,成为一个文化型寺庙或现代化教团。   其次,作为禅宗历史上某重要宗派的B寺,走的是持型...  一、“公民社会”在中国的讨论   关于“公民社会”的讨论,曾经有共和主义的或自由主义等方面的公民社会定义,或者是民间社会对抗国家的关系架构,甚至是作为政治哲学的规范概念、社会的概念工具等等。...

    李向平

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    分开的。 如果说只有证法没有教法,那这个证法究竟是否正确呢?很难证明。这就象盲人走路一样,既无地图也从来没有走过,只是凭感觉在走路。不的人,就是这一种情况。所以必须要有教法,要,闻思后再修,就不会走错路、弯路。 如果只有教法而没有证法的话,那就和世俗的学问没有什么区别。有的人说起来很有一套,但实际行动上却一点也做不到。   教法和证法的紧密结合,是宗喀巴教派的主要特点。提倡结合,反对...

    多识仁波切

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  • 正果法师事略

    。”同年,应北京居士林理事长周叔迦之邀,担任居士林常务讲师,指导林员学习经教。其间为四众(包括随喜听讲的僧尼)讲述了多部净土典籍和禅宗论著。居士林在师的倡导下恢复了并重的传统,得到周老居士和广大...四教仪》、《楞严经》、《地藏经》等经典两年。   一九三六年,师廿三岁,是年秋,太虚大师和法尊法师领导的北碚汉藏教理院(以下简称“汉藏院”)第二届普通科招生,师即约同数人前往报考,幸得录取。八月...

    圆持法师

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